Корoткий опис:  СВОЄРІДНІСТЬ РОМАНТИЗМУ Е. ПО
Едгар По — надзвичайно яскрава постать у світовій літературі. Його
поезія значною мірою вплинула на творчість поетів різних народів, але
на батьківщині, в Америці, його вірші довго не розуміли і не визнавали.
Його прозові твори стали підґрунтям нових жанрів, детективного і нау
ковофантастичного, тому Ж. Верн і Г. Веллс вважали його своїм учите
лем. Його психологічні новели заклали підвалини психологічної прози.
Його критичні праці сприяли формуванню американської національної
літератури.
Така різноманітність творчих досягнень Е. По стала можлива тому,
що він особливу увагу приділяв художній майстерності твору і розробив
свою теорію про завдання творчого процесу, його особливості. Він пер
шим у літературі усвідомив емоційну силу слова і прагнув так будувати
свої твори, щоб досягти найбільшого впливу на читача. У цьому полягає
найяскравіша особливість романтизму Е. По.
Поезія, за Едгаром По, розкриває ідеали прекрасного, що створюються
в уяві поета. Мета його творчості — створити особливий стан емоційного
піднесення, в якому можливе миттєве прозріння прекрасного. Так, наприк
лад, побудований вірш «Крук», в якому читач разом із ліричним героєм пе
реживає прекрасні і трагічні почуття. Е. По точно розрахував будову вірша,
його ритмічні зміни, навіть почуття, що викликають ті чи інші слова.
Ще яскравіше своєрідність романтизму американського письменни
ка виявилася в його прозових творах. Е. По віддавав перевагу невеликим
за розміром жанрам — новелі й оповіданню. Він вважав, що великий твір,
який не можна прочитати відразу, не з такою силою впливає на читача,
тому що цілісність твору порушується. У прозі він поставив проблему
зіткнення свідомості людини з реальністю.
Е. По вірив у Розум. Він вважав, що тільки розум може вивести лю
дину з трагічних протиріч сучасності. У цьому теж полягає своєрідність
його романтизму, недаремно його називали раціоналістом у романтизмі.
В оповіданні «Маятник і провалля» По досліджує почуття жаху, що
охопило душу героя, і здатність розуму мислити, дивлячись в обличчя
смерті. Душа героя жахнулася від сутички зі світом, в якому для неї, душі,
немає місця, але розум наполегливо шукає вихід навіть з явно безнадій
ного становища. Людина може мислити й мусить це робити. Щасливий
кінець цього оповідання — це нагорода розуму людини. Героя врятували від
смерті і катувань інквізиції французькі війська, що увійшли в місто. Але
якби не його здатність раціонально мислити, то він загинув би від катувань
або від страшного маятника, або впав би у провалля.
Раціоналістичне спрямування романтизму По ще яскравіше вияви
лося в «логічних» оповіданнях, що започаткували детективний жанр.
В оповіданні «Золотий жук» розповідь ведеться від першої особи, ім’я якої
автор не називає, тому що оповідач уособлює типове мислення, властиве
більшості людей. Головний герой — Вільям Легран — мислить незашоре
но, автор наділяє його видатними логічними здібностями. Е. По цікавить
людина, процес її мислення, можливості розуму. Оповідач і Легран стали
свідками однієї і тієї ж події. Але оповідач не звернув увагу на деякі дрібниці,
що допомогли Леграну розкрити таємницю піратського скарбу.
Таким чином, своєрідність романтизму Е. По полягає в усвідомленні
сили емоційного впливу слова, художнього твору на читача. Усвідомивши
це, По прагне підкорити цю силу, розрахувати її, спрямувати її засобами
художньої виразності. Романтичні герої Е. По, на відміну від більшості
подібних героїв того часу, живуть у реальному, сучасному авторові світі.
Їх романтична винятковість прихована в їх внутрішньому світі, в їх мож
ливостях відчувати й мислити.

Читати далі   Написати відгук/Голосувати  

Корoткий опис:  ІСТОРИЧНА ПРАВДА ТА ВИГАДКА
В СЕРЕДНЬОВІЧНОМУ ЕПОСІ «ПІСНЯ ПРО РОЛАНДА»
В історії кожного народу є свої герої. І більшою мірою це воїниза
хисники. Їм приписуються ідеальні риси характеру й ідеальні вчинки.
Ними пишаються, їх наслідують, про них переповідають. А щодо героїч
ного епосу, то славні подвиги воїнівзахисників знайшли свої відгуки в по
дальшій творчості талановитих нащадків.
На жаль, література Середньовіччя не могла дійти до нащадків у пов
ному обсязі. Але невмирущі зразки й досі вражають своєю досконалістю.
Героїчний епос епохи Середньовіччя зберігся краще, ніж інші жанри, бо
розповсюджувався він дружинними співцями. У більш пізні роки Середньо
віччя епос записувався й доходив до нащадків в опрацьованому вигляді.
Література Середньовіччя найбільш яскраво представлена французь
ким героїчним епосом. Справа в тому, що на території сучасної Франції
жили племена галлів, які, після завоювання їх римлянами, почали швид
ко розвивати культуру. Але згодом ще одні завойовники, французькі,
змішалися з цими племенами, прийнявши їх більш високу культуру. Саме
тому з усіх героїчних епосів Європи найбільш значимим став французький
епос, який зберігся у вигляді поем.
Вершиною французького героїчного епосу є поема «Пісня про Ролан
да», яка увійшла до «Королівського циклу».
Складена близько тисяча сотого року на основі народного героїчного
епосу, вона дійшла до нас у кількох записах, найкращий з яких — оксфорд
ський рукопис.
Сюжет поеми має історичну основу: у сімсот сімдесят восьмому році
Карл Великий на прохання одного мусульманського володаря втрутився
у чвари іспанських маврів. Похід був невдалим. Повертаючись додому
вузькою гірською дорогою, ар’єргард французів зазнав ворожого нападу
з боку місцевих басків, яких так і не вдалося покарати.
Із моменту цієї події минуло більше трьохсот років, поки з’явилась
поема. Тому у творі, як і в народній творчості, історичні факти й події по
ступово переплелися з поетичною вигадкою.
«Пісня про Роланда» починається з оспівування перемог Карла Ве
ликого в Іспанії, хоча насправді ми знаємо, що він мав там свої інтереси.
За сім років війни з сарацинами Карл завоював усі сарацинські міста. Крім
Сарагоси, де сарацинський цар Марсилій, зібравшись зі своїми васала
ми, радився, як позбутися франків.
Марсилія автор поеми показує людиною безчесною, оскільки той
брехливо клянеться Карлу у вічній дружбі та обіцяє прийняти христи
янство й охрестити всіх підданих. Карл, з точки зору автора,— людина
принципова й порядна. Причому, з позицій того часу Карл не вважаєть
ся загарбником, оскільки мета його походів благородна — охрестити му
сульманське поселення Іспанії.
У змісті поеми відбилися важливі протиріччя Середньовічної Франції.
Поперше, країну терзали внутрішні феодальні чвари, подруге — країні
загрожувала іноземна навала, потретє, у десятому столітті загострилася
боротьба між християнською Європою та мусульманським Сходом. Але
дійсною причиною хрестових походів було бажання пограбувати багаті
мусульманські країни. Та в очах народу вчинки християн сповнені бла
городства, так як і їх мета. Тому Карл повірив брехливим запевненням
Марсилія й повернув своє військо.
Визвольний пафос твору протиставляється феодальному егоїзму
Марсилія й зрадництву Ганелона. Саля Ганелон, посланець Карла, вия
вився зрадником, увійшовши у змовницьку брехню Марсилія. Ганелон
винен у смерті свого пасинка Роланда, який очолював двадцятитисяч
ний ар’єргард франків під час підступного нападу чотирьохсоттисячного
ворожого війська.
Ганелон — не випадковий зрадник, а типовий приклад феодальної не
покірності. Він керується власними інтересами і спричиняє загибель де
сятків тисяч співвітчизників. Автор твору, як передова людина свого часу,
розуміючи необхідність державної єдності, засуджує феодальне свавілля
й уславлює патріотизм франків, адже боротьба французів з арабськими заво
йовниками ототожнювалася з релігійним подвигом.
До речі, «божественну» місію франків автор показує через вигадані
небесні знамення. Так, на прохання франків бог продовжив день, а само
го короля від смертельної рани зцілив архангел Гавриїл.
Вигадкою є і вік короля, у творі йому двісті років, а під час походу
було лише тридцять шість. Мабуть, це пов’язане з тим, що вік асоціюєть
ся з мудрістю й розсудливістю.
Перебільшено також і мужність Роланда, коли він, смертельно пора
нений, наганяє жах на ворогів. У творі розкриваються доблесть і духовна
краса героя:
«Мій добрий меч, о Дюрандале вірний,
Коли я вмру, ти більше не потрібний!
А скільки битв з тобою виграв я,
А скільки царств завоював тобою,
Для імператора з сідою бородою!
Ти не потрапиш в руки боягузам,—
Тобою володів такий васал,
Яких не зна вже Франціякраса!»
Для висвітлення образу героя перебільшено також кількість військ,
які зітнулися в ущелині. Вигаданою є не лише кількість сарацинів, а і кіль
кість франків. Це надає більшої ваги перемозі французів і слави їхньому
ватажкові:
Роланд почув себе в обіймах смерті —
Смертельний холод в голові і серці.
Лягає під ялину ниць Роланд,
Притис до серця меч і Оліфант.
Він ліг обличчям до країни маврів,
Щоб Карл сказав своїй дружині славній,
Що граф Роланд умер — та переміг.
Поєднання історичної правди та вигадки у поемі «Пісня про Роланда»,
гіперболізація сили і хоробрості героя та жорстокості і підступності ворогів
є традиційним фольклорним засобом, властивим не лише літературі Західної
Європи, а й літературі Київської Русі. Отже, знайомлячись із «Піснею про
Роланда», мимохіть проводиш паралель зі «Словом о полку Ігоревім», адже
твори ці було створено в одну історичну епоху. Ще однією спільною рисою
є те, що проблема «авторства» багатьох творів тієї доби є полемічною.
Важливим залишається те, що поеми епохи Середньовіччя є гідним
пам’ятником героїчного подвигу в ім’я батьківщини.

Читати далі   Написати відгук/Голосувати  

Корoткий опис:  «ПІСНЯ ПРО РОЛАНДА» ЯК ЗРАЗОК
СЕРЕДНЬОВІЧНОГО ГЕРОЇЧНОГО ЕПОСУ
Художні досягнення культури Середньовіччя відбилися в героїчному
епосі різних народів. Кожен народ мав свій епос, який ґрунтувався на
творах усної творчості і відображав інтереси народностей, які формува
лися у цей час. Боротьба проти іноземців та іновірців за батьківщину —
провідна тема і французького епосу «Пісня про Роланда», і німецького
«Пісня про Нібелунгів», і іспанського «Пісня про мого Сіда», і слов’янсь
кого «Слово о полку Ігоревім».
У «Пісні про Роланда» розповідається про похід Карла Великого проти
басків у 778 році. Майже чотири століття пісні, присвячені подіям цього по
ходу, передавалися по пам’яті. За цей час реальні історичні факти набули
нового осмислення під впливом подій ХІ—ХІІ ст. Нетривалий похід Карла
перетворився на багаторічну війну проти сарацин за рідну землю і за утвер
дження християнської віри. Не тільки відвага та мужність визначають най
важливіші риси головних героїв Карла Великого та Роланда. Вони виступа
ють і як поборники державних інтересів, і як захисники християнства.

Читати далі   Написати відгук/Голосувати  

Корoткий опис:  «РАМАЯНА» ЯК ЗРАЗОК ДАВНЬОГО ГЕРОЇЧНОГО ЕПОСУ
Літературознавчий термін «епос» походить від грецького «розповідь».
Індійці називали «Рамаяну» — перший власне літературний твір — «пер
шою поемою», а її ймовірного автора Вальмікі — першим поетом.
У «Рамаяні» розповідається про сина царя Айодг’ї — Раму, його ге
роїчні подвиги та шляхетні вчинки. В образі Рами давні індійці втілили
свої уявлення про справедливість, сили кохання й добра.
Рама з юності вирізнявся красою, мудрістю, силою і хоробрістю. Його
дружиною стала прекрасна царівна Сіта. Рама здобув право одружитися
з Сітою, коли переміг у змаганні інших царевичів і царів — тільки йому
вдалося зігнути міцний і величезний лук батька Сіти — царя Джанаки.
Цей лук мав чарівні властивості, бо подарував його цареві сам бог Шива.
Довгі роки Рама і Сіта жили щасливо. І ось цар Дашарахта вирішив про
голосити Раму своїм спадкоємцем і передати йому царську владу. Дізнав
шись про це, друга дружина царя Дашарахти Кайкеї нагадала чоловікові,
що той дав їй колись обіцянку виконати два її бажання. Тепер вона хоті
ла, щоб цар відправив Раму на чотирнадцять років у вигнання, а спадкоє
мцем проголосив її сина — Бхарату. Горю царя Дашарахти не було меж,
але Рама сам змусив батька дотримати своє слово і пішов у вигнання.
Разом із Рамою добровільно пішли його дружина Сіта та брат Лакшма
на. Цар Дашарахта не зміг витримати розлуки з улюбленим сином Ра
мою і помер. Трон мав посісти Бхарата. Але той не вважав, що має на це
право, тому подався до лісу, де жили відлюдниками Рама, Сіта і Лакшма
на, щоб запропонувати законному спадкоємцеві трон. Друзі і родичі ра
дили Рамі пристати на пропозицію брата. Але Рама вирішив бути вірним
пам’яті батька і до кінця виконати його волю. Бхарата змушений був по
вернутися в столицю без Рами, але на знак того, що він не вважає себе
законним царем, поставив на трон сандалі Рами.
Рама і Лакшмана берегли спокій лісних відлюдників, перебили багато

лісових чудовиськ. Одного разу Лакшмана відрізав вуха і ніс у чудовиська
Шурпанакхи, жінкиракшаси, яка хотіла вбити Сіту. Шурпанакха поскар
жилася своєму братові, десятиголовому демону Равані, володареві остро
ва Ланки. Равана, дізнавшись про красу Сіти, викрав її у Рами і переніс на
своїй летючій колісниці на острів Ланку. Там він намагався спокусити Сіту
розкішшю та багатством, якщо вона стане його дружиною. Але Сіта зали
шається вірною Рамі. Равана ув’язнює її і загрожує їй смертю, якщо Сіта
через дванадцять місяців не змінить свого рішення.
Рама розшукав і визволив Сіту, вбивши Равана. Смерть Равана озна
чає перемогу Рами над силами зла. Однак у присутності багатьох тисяч
свідків Рама відштовхує від себе Сіту і говорить, що підозрює її у не
вірності. Сіта кидається у вогонь, але вогонь не шкодить Сіті, а з полум’я
піднімається бог вогню Агні і переконує Раму у невинності Сіти. Рама
пояснює, що сам був переконаний у вірності Сіти, але хотів, щоб у тому
переконалося все військо.
Після примирення із Сітою Рама повертається в Айодх’ю, де Бхарата
з радістю поступається йому троном. Але на цьому випробування Рами
і Сіти не закінчуються. Одного разу дійшла до Рами чутка, що народ не
вірить у доброчесність Сіти і побоюється, що це погано вплине на всіх
жінок країни. Рама змушений підкоритися волі народу і наказув Лакш
мані відвести Сіту в ліс, до відлюдників. Сіта стійко сприймає новий удар
долі, її приймає під свою опіку відлюдник Вальмікі. У його лісовій хижі
у Сіти народилися двоє синів — Куша і Лава. Вальмікі виховав їх, а коли
вони підросли, навчив їх розповідати поему про Раму, яку сам склав.
Одного разу вони розповіли цю поему під час жертвоприношення у при
сутності самого Рами. Рама впізнав своїх синів і послав за Сітою та
Вальмікі, знову підтвердив чистоту і вірність дружини Рами, але Рама
ще раз захотів, щоб Сіта довела це перед усім народом. Сіта закликала
матиземлю бути її свідком, і земля, на прохання Сіти розступилася і по
глинула вірну дружину Рами. Тільки після смерті на небесах Рама і Сіта
з’єдналися навіки.
У поемі багато монологів героїв, в яких відбиваються їхні почуття
і думки. Тугою за втраченим коханням, надіями, що не справдилися, ви
значаються майже всі монологи головних героїв поеми. Автор майстерно
використовує описи природи, які допомагають розкрити почуття героїв.
У поемі подаються розгорнуті описи різних пір року, зміна яких є симво
лом оновлення життя. Описи природи наче подані очима героїв і переда
ють їхній настрій. Так, Рама, шукаючи Сіту, приходить весною на берег
озера Пампи. Чисті воді озера сяють у сонячному світлі, як коштовне ка
міння; яскраві квіти, зелена трава здаються барвистим килимом. Але
в душі Рами ці прекрасні краєвиди тільки посилюють тугу за коханою.
І яскраві барви пейзажу зливаються в його уяві в картину весняної пожежі.
Червоні квіти здаються йому гарячим вугіллям, жовте листя — полум’ям.
Але природа може зменшити страждання, вона — найбільше благо, дарова
не людині. Так, коли Рама і Сіта разом ідуть у вигнання, перед ними наче
уперше відкривається краса природи, яка примушує героя забути те, що він
втратив, виконуючи батьківську волю.
Художня досконалість поеми, її емоційна напруженість забезпечили
«Рамаяні» довге життя і любов індійського народу. Рама став одним із
найулюбленіших героїв Індії. Цей образ став для індійців символом
людських чеснот.

Читати далі   Написати відгук/Голосувати  

Корoткий опис:  ГІМН ЗВИЧАЙНІЙ ЛЮДИНІ)ТРУДІВНИКУ, СИЛІ ЇЇ ХАРАКТЕРУ
І ВИТРИМЦІ У РОМАНІ Д. ДЕФО «ЖИТТЯ Й НЕЗВИЧАЙНІ
ТА ДИВОВИЖНІ ПРИГОДИ РОБІНЗОНА КРУЗО»
Волею долі герой роману Д. Дефо Робінзон Крузо потрапив на без
людний острів в океані після аварії корабля.
Спочатку він розгубився, впав у відчай, але потім обміркував своє ста
новище і зрозумів, що сидіти без діла не можна. Мандрівник забрав із розби
того корабля все, що могло знадобиться, збудував собі житло, навчився ло
вити рибу та полювати на птахів. Робінзон Крузо увесь час удосконалював
свій побут — приручив кіз, щоб мати м’ясо, коли закінчиться порох, сіяв зер
но, оволодівав різними ремеслами. Він увесь час наполегливо працював, і це
допомагало йому долати почуття самотності. Наприклад, частокіл, яким
обгородив усе своє житло, відважний моряк будував майже рік.
Коли на нього нападала смертельна туга, він брався за перо і пробував
собі довести, що і в його важкому становищі все ж є немало хорошого: в одну
колонку писав «погано», в іншу — «добре». Доброго виходило чимало, і це
заспокоювало героя. Він почав навіть вважати себе щасливим, хоч і суму
вав за людьми. Робінзон Крузо врятував індіанського юнака П’ятницю,
навчив його англійської мови і всього, що знав та вмів. Потім ще не раз він

Читати далі   Написати відгук/Голосувати  

Корoткий опис:  ЕБІНІЗЕР СКРУДЖ — ГОЛОВНИЙ ГЕРОЙ
«РІЗДВЯНОЇ ПІСНІ У ПРОЗІ» Ч. ДІККЕНСА
Один із найвідоміших англійських письменників XIX ст. Ч. Діккенс
із співчуттям ставився до бідних людей. Своїми творами він сподівався
звернути увагу багатих на несправедливість, яка існує в суспільстві, та
перевиховати їх. Цій темі присвячена його повість «Різдвяна пісня
у прозі».
Головний герой твору — власник торгової спілки «Скрудж і Марлей»
Скрудж. Це була дуже скупа і жорстока людина. «Через холод у душі і вся
постать його немов заморозилась: ніс загострився, щоки зморщилися, хода
стала скутою, очі почервоніли, тонкі губи посиніли, а голос хитрий та при
крий скрипів». Люди боялися і не любили його. Скрудж не поважав свя
та, вважав це нісенітницею, не вмів радіти.
Увечері перед Різдвом він образив племінника, вилаяв свого праців
ника. А вночі до нього з’явився привид товариша і компаньйона Марлея,
про якого він давно забув. Привид Марлея розповів, як він тепер кається
і страждає через те, що не робив добрих справ за життя. І пообіцяв, що
Скрудж вночі зустрінеться з Духом Минулого, Духом Теперішнього та
Духом Майбутнього Різдва.
Подорож Скруджа у своє дитинство, в теперішнє та майбутнє допомог
ли йому багато дечого зрозуміти. Це так вплинуло на нього, що він зробився
зовсім іншою людиною — давав щедрі пожертви бідним, допоміг сім’ї клер
ка Боба, привітно ставився до племінника — сина улюбленої сестри Фен.
Ця історія, як і повинно бути в різдвяному оповіданні, закінчується
щасливо. І нагадує людям, що вони повинні не марнувати часу, поспіша
ти робити добро ближнім своїм.

Читати далі   Написати відгук/Голосувати  

Корoткий опис:  ПОДОРОЖ СКРУДЖА У ЧАСІ ТА ПРОСТОРІ
Напевне, в житті кожної людини настає час, коли вона змушена озир
нутися на свій життєвий шлях і замислитися над власною долею.
Здавалося, в житті Скруджа такий момент не настане ніколи. «Це був
старий грішник — заздрісний, жадібний, твердий, як кремінь, але ніяке
кресало не могло викресати з нього благородної іскри». І торував він дороги
життя, «нехтуючи людським співчуттям». Щоб розбудити душу такої люди
ни, потрібне диво. І Діккенс творить таке диво. У Різдвяну ніч Скрудж виру
шає в подорож у часі та просторі, щоб віднайти своє людське серце.
До Скруджа приходить дух минулого Різдва, й одна по одній зміню
ються картини життя Скруджа. Ось він бачить рідне село і себе малень
ким самотнім хлопчиком, покинутим близькими. Найулюбленішим за
няттям цього хлоп’яти було читання. Він тоді уявляв себе Робінзоном,
мріяв про великий світ і пригоди. Пригадавши все це, Скрудж заплакав,
шкода йому стало і себе малого, і своїх дитячих мрій. Потім побачив він
свою маленьку сестру, яка щирим серцем любила його, жаліла й умовила
батька забрати хлопця з пансіону додому. І соромно стало Скруджеві, що
він відмовився прийти на Різдво до племінника, бо тепер вважав родинні
почуття дурницею. Дух Минулого Різдва нагадав Скруджеві, що він був
колись веселим і щасливим, радів людям і життю, але гроші поступово
заступили в його серці всі почуття.
Потім прийшов Дух теперішнього Різдва. Разом із ним перенісся
Скрудж в домівки свого бідного писаря, племінника. Скрізь раділи, свят
кували Різдво, сподівалися на краще. Чув Скрудж, як в обох родинах зга
дали його, пожаліли і побажали щастя.
Останній дух показав Скруджу те, що станеться після його смерті.
«Ділових людей», яких так поважав Скрудж, цікавило тільки те, кому
старий скнара залишив гроші. Чужі люди були біля його мертвого тіла
і розкрадали все, що можна було вкрасти. Жахнувся Скрудж і захотів
змінити своє життя.
Подорож у часі та просторі дала можливість Скруджеві осягнути своє
життя і сприяла його переродженню.

Читати далі   Написати відгук/Голосувати  

Корoткий опис:  СМИСЛ НАЗВИ ПОВІСТІ Ч. ДІККЕНСА
«РІЗДВЯНА ПІСНЯ У ПРОЗІ»
План
1. Різдво як свято надії.
2. Утвердження у творі високих ідеалів любові і співчуття до всіх
людей.
3. Можливість духовного переродження головного героя повісті.

Читати далі   Написати відгук/Голосувати  

Корoткий опис:  У ЧОМУ СЕКРЕТ ДОВГОЛІТТЯ БАЙКИ?

Байка — це невеликий прозовий або віршований твір алегоричного
змісту і повчального характеру, один із найдавніших жанрів літератури.
Ще у V ст. до нашої ери були популярні байки, автором яких вважався
давньогрецький рабгорбань Езоп. Вони так сподобалися людям, що ро
зійшлися по всіх країнах і пережили не лише століття, а цілі тисячоліття.
Сюжети Езопових байок запозичувалися й розвивалися у різні істо
ричні епохи і різними народами.
Наприклад, римський поет Федр, що жив у I ст. н. е., надав байкам
віршованої форми, посилив їх повчальний зміст. Усвоїх творах «Вовк та
ягня», «Вівця, пес та вовк», «Кібець та голуби» й багатьох інших він вис
тупав проти зажерливості, брехні, висміював дурість та інші людські вади.
Італієць Леонардо да Вінчі, видатний діяч епохи Відродження, вкла
дав у байки своє оптимістичне життєрадісне ставлення до оточуючого
світу, свою віру в добро. Це дуже помітно, коли читаєш його байку «Лев
і Ягнятко».
Відомий французький байкар Жан де Лафонтен теж запозичував ан
тичні сюжети, але не наголошував на повчальних висновках, для нього
головною була розповідь про смішний або безглуздий випадок, проте не
позбавлена народної мудрості.
Для байок польського літературного діяча Ігнатія Красицького ха
рактерні яскравий гумор і дотепність, виразні художні образи.
Традиції байкарства продовжив талановитий російський письменник
І. Крилов. Його байки — цілі «повісті, комедії» — за влучним висловом
В. Бєлінського. І висміює, критикує він не лише окремі вади людей,
а й певні історичні події та суспільні явища в тогочасній кріпосницькій Росії.
Є такий відомий вислів: «Здається, байка просто бреше, А справді
правду ясну чеше...». І це дійсно так. Ми читаємо про смішних і незграб
них, лінькуватих, брехливих чи жорстоких звірів, але добре розуміємо,
що йдеться про нас, людей, про наші вади, яких необхідно позбуватися.

Читати далі   Написати відгук/Голосувати  

Корoткий опис:  ЗАСУДЖЕННЯ ЛЮДСЬКИХ ВАД
У БАЙКАХ І. КРИЛОВА
Байки І. А. Крилова — прекрасна школа спостережень життя, явищ,
характерів. Байки зацікавлюють і динамічними сюжетами, і зображен
ням характерів дійових осіб, зокрема тварин, комах, птахів. Однак тва
рини, комахи і риби у байках, за влучним висловом І. Франка, «одною
бровою підморгують на людей». Тож кожна прочитана байка викли
кає у людини роздуми.
Читаючи байку «Дем’янова юшка», розумієш: історія, яку розпо
відає автор, зовсім не про конкретних Дем’яна та Фоку й не про юшку
та надмірну гостинність. Дем’ян уособлює такі риси, як нав’язливість,
причепливість, настирливість, невміння з повагою ставитися до бажань
іншої людини. І ще байка вчить: гарні наміри не завжди мають добрі
наслідки.
Невміння працювати спільно, дбаючи про загальну справу, а не про
власні уподобання, уособлюють персонажі байки «Лебідь, Щука
й Рак». Останній рядок цієї байки — «Та тільки віз і нині там» — став
крилатим висловом. Іноді за допомогою цих слів характеризують стан
справ людини, яка не здатна завершити розпочате. Байка допомагає
зрозуміти: перш ніж узятися за якусь справу, треба добре зважити і свої

Читати далі   Написати відгук/Голосувати