| Главная » Файлы » Твори Світової літератури » Гофман Ернст Теодор | [ Добавить материал ] |
КОНТРАСТ ПОТВОРНОГО І ПРЕКРАСНОГО У ТВОРІ ГОФМАНА «МАЛЮК ЦАХЕС» 8 клас
| 30.05.2009, 13:29 | |
| КОНТРАСТ ПОТВОРНОГО І ПРЕКРАСНОГО У ТВОРІ ГОФМАНА «МАЛЮК ЦАХЕС» Кожна сторінка творчості великого німецького романтика — це при страсна боротьба прекрасної душі поета з ницим, потворним світом. Свою особисту долю Гофман бачив як частину загальної долі «маленьких лю дей», що стояли на порозі подвійного буття: між мізерними ділами і ве ликими ілюзіями. Оточуюче хронічне убогство, атмосфера філістер ства приводили до неприйняття дійсності. Порятунок від духовно обмеженого, порожнього, сірого життя автор знаходить у романтичних мріях, у мистецтві, що є єдиною суверенною частиною людського духу. У казціновелі «Малюк Цахес» перед нами дійсніть постає в образі країни, де введено «просвітництво». Гофман викриває за допомогою все владної іронії химерну велич великих князів, гофмаршалів, широко ви користовуючи засоби фантастичного гротеску. Це лялькова держава, де все схоже на безглуздий маскарад, усі ниточки якого тримає потвора — карлик Цахес. Народившись потворою, він завдяки милості феї має три магічні волосинки, які роблять його в очах інших людей мудрим і пре красним. Присвоївши собі чужий труд, славу, кохання, він стає першою особою у країні. Це всевладний міністр, кавалер ордена зеленого тигра з двадцятьма ґудзиками. Отже, духовна і фізична потвора Цахес є серце виною філістерського світу. Гофман і подає його в карикатурнокомічно му, зниженому плані. Філістерство в науці символізує комічна постать професора Моша Терпіна, «апостола механізації життя», що вивчає «птахів і тварин у смаженому вигляді». Ляльковому механічному світу протистоїть романтичний мрійник Бальтазар, який шукає порятунок від порожнечі філістерського існуван ня у поезії, в радісній симфонії природи. Це ідеальний світ, де живуть гар монія, свобода. Бальтазар уособлює митця, а не філістера, на яких по ділив світ Гофман. І саме йому відкриває таємницю влади жахливої по твори Цахеса мудрий Проспер Альпанус. Тільки Бальтазар може звільни ти світ від ницості, бо він «обдарований внутрішньою музикою». Саме він розповідає світові про кохання солов’я та червоної троянди, бо здатен бачити таємниці природи. Як у справжній казці, тут перемагає Добро. Цахес гине, опинившись у срібному горщику. У чому ж загадка його долі? Фея жорстоко помилилася, вважаючи, що «зовнішний прекрасний дар проросте і в твоїй душі. Але внутрішній голос не прокинувся. Твій косний, життєво неспроможний дух не зміг піднестися, ти не відділявся від ницості». Отже, життєтворчий дух — це дух митця, а філістерство є лише по творність справжнього життя. Саме це доводить нам казкановела вели кого романтика, який став одним із провідників людства в його духов них блуканнях. | |
| Просмотров: 754 | Загрузок: 0 | | |